كتابت شده است . سر لوح هر رساله داراى كتيبه‌هاى قلمدان‌نما از مذهبان مكتب هرات است . 3 . نسخهء فقير خانهء سيد مغيث الدين در لاهور ، كه به خط نسخ در 1224 هجرى استنساخ شده و كاتب ، آن را صلاة العاشقين ناميده است « 59 » . 4 . نسخهء كتابخانهء آصفيه به شمارهء ( 1667 - تصوف ) ، كه كاتب يا فهرست نويس آن را به نام سكوت العاشقين ناميده است « 60 » . در تصحيح رسالهء حاضر به اين نسخه و دست‌نوشتهء لاهور دسترسى نبود ، ازاين‌رو آن را براساس نسخه‌هاى نفيسى / نف / و لايق چشتى / لا / مقابله و تصحيح كردم . * نوريه / يكى ديگر از نگاشته‌هاى عميق پير سمنان رسالهء نوريه است كه به خواهش مريدش - پهلوان محمد خرد - تأليف كرده است « 61 » . اين رساله متضمن نكته‌هايى است نازك در خصوص نور و الوان گونه‌گون آن ، كه سالك حين ذكر و علم به كلمه و گذر از مقامى به مقامى ديگر آنها را مشاهده مىكند و هر يك از انوار مذكور بر صفتى و حالى از صفات و احوال او قابل انطباق است . رسالهء مذكور به اعتبار روانشناسى عرفانى و تطبيق الوان بر مراتب سير و سلوك خانقاهى حائز اهميت فراوان است كه نمونه‌هاى آن را در ادبيات تصوف كمتر مىتوان جست « 62 » . از نوريهء پير سمنان دو نسخه شناسانيده‌اند به اين قرار : 1 . نسخهء موجود در كتابخانهء مركزى دانشگاه تهران به شماره 3258 ، در دفتر ( ص 72 - 78 ) « 63 » .

--> ( 59 ) . احمد منزوى ، فهرست مشترك 3 / 1556 . عكس اين نسخه را از دوست كتابشناس آقاى عارف نوشاهى تقاضا كردم ، ايشان نوشتند كه در كتابخانهء مذكور هيچ گونه وسائل عكاسى وجود ندارد . سرانجام از رؤيت نسخهء مذكور محروم ماندم . ( 60 ) . نيز - احمد منزوى ، فهرست نسخه‌هاى خطى فارسى 1194 ( 61 ) . نوريه ، بند 3 ( 62 ) . سمنانى به نور و الوان آن كه در خلوت سالك را مىنمايند در لمعات نيز توجه داده است - لمعات ، پيوست به تعليقات همين مجموعه ( 63 ) . دانش‌پژوه ، فهرست دانشگاه 13 / 2218